下面是小编为大家整理的2022年意识形态领域谈心谈话记录（全文）,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
意识形态领域谈心谈话记录5篇
第1篇: 意识形态领域谈心谈话记录
竭诚为您提供优质文档/双击可除意识形态领域调研报告 篇一：20XX年度个人意识形态报告 20XX年度个人意识形态报告 意识形态是一定社会经济基础上形成的系统的思想观念，意识形态领域的斗争，本质上是不同核心价值体系的较量。习总书记指出，能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。这一指示中肯而剀切。医院领导干部同样有责任抓住管好意识形态工作。 做意识形态工作，重要的是宣扬党的科学理论，使广大医务工作者了解并接受。今年来，通过有效的意识形态工作，使医院职工进一步形成共同的信仰，使意志更专注于党确定的奋斗目标，调动职工为医院共同目标而奋斗的积极性。抓意识形态工作，要注意防止纠正意识形态工作仅仅是上层的事、与基层关系不大的观念。医院领导班子站在政治和全局的高度来看问题，把意识形态当作政治工作重要组成部分来开展，要纳入医院班子重要议事日程，时刻关注各种社会思潮的变化，经常研究问题，做到统一部署，坚持齐抓共管。同时，把意识形态工作作为思想政治教育的第一任务来筹划安排，经常开展形势政策教育，向干部职工介绍意识形态领域斗争情况，重点开展医德医风教育，增强医院职工全心全意为病人服务能力。 意识形态上保持清醒的头脑，重要的是加强干部职工理论武装。集中学习宣传核心价值观学习教育，用科学理论武装干部职工思想，占领干部职工思想阵地，增强干部职工以病人为中心的思想，组织干部职工一起讨论社会上的热点话题，在讨论中解疑释惑，澄清传闻，抵制谣言，帮助干部职工正确认识问题的深层次原因，不被别有用心的人花言巧语所迷惑和欺骗。紧紧抓住根本，加强对意识形态工作的领导，让干部职工紧紧团结在医院建设的周围，为实现医院健康可持续发展而不懈奋斗。 篇二：大学生意识形态领域问卷调查 当代大学生意识形态领域问卷调查 1．你信仰马克思主义吗？ （A）不信仰（b）没体会信不信仰（c）有点信仰（D）信仰 2．您对社会意识形态的态度？ （A）不怎么关心，什么制度都无所谓(b)坚信马克思主义和社会主义制度 (c)不相信社会主义制度，认为其他社会制度比较好(D)西方资本主义制度好 3．您对当前我国社会制度的认同？ （A）认同而且满意（b）认同但有些不满意(c)不认同也不满意（D）无所谓 4．在春节与圣诞、七夕与西方情人节、重阳节与感恩节这三组节日中你更喜欢中国节日有多少个？ （A）0个（b）1个（c）(:意识形态领域调研报告)2个（D）3个 5．你听说过文化渗透、了解文化渗透吗？（） （A）没听说过，不了解（b）听说过，不了解 （c）听说过，比较了解（D）听说过，很了解 6．上马原和毛中特理论课你通常（） （A）经常睡觉（b）随便听不听(c)比较认真听讲（D）很认真听讲 7．你不喜欢理论课的原因是（） （A）我比较喜欢（b）老师授课乏味（c）课程内容枯燥（D）个人原因 8．如何看待我国意识形态领域的斗争 （A）没怎么注意（b）听讲过，不甚了解（c）有大致了解（D）具长期性又十分尖锐复杂 9．你认为西方意识形态和价值观的渗透离你有多远？ （A）很远（b）没注意（c）无所谓（D）衣食住行娱乐教育的方方面面面 10．你认为意识形态领域与敌作斗争的前沿阵地是（） （A）课本、报纸（b）广播（c）电视（D）网络 11．你认为该如何加强社会意识形态建设? （A）加强党政领导干部和全体党员的马克思主义基本理论教育 （b）培育好、引导好社会组织，强化其宣传意识形态的作用 （c）积极繁荣社会主义先进文化，构建意识形态的良好载体 （D）提高解决人民内部矛盾的能力，充分发挥社会主义意识形态的社会整合功能 结论：不难看出，当代大学生思想政治方面的主流是健康向上的，他们普遍认同邓小平理论，关心时事政治，支持和拥护改革开放和国家的大政方针；
积极进取，注重实践，具有适应市场经济的现代意识；
务实求真，独立自主，追求个人才能的发挥和自身价值的实现；
兴趣广泛，信息贯通，追求健康有益、丰富多彩的文化生活。但他们在成长和发展的过程中带着鲜明的时代烙印，在意识形态、道德价值观念、理论学习、就业观念、处世态度等方面都呈现出新的变化和特点，同时也出现了新的矛盾和问题。 目前，高校意识形态工作中存在问题的苗头，势必将会危及我国社会主义的未来方向，我国高校是为国家培养高层次建设人才的地方，聚集的是来自全国优秀青年学子，他们肩负着承先启后，继往开来，继续建设中国特设社会主义的历史重任。可见，高校的思想政治工作一点也马虎不得，这是意识形态领域的一个重要阵地。 随着我国社会主义市场经济制度的逐步确立和高等教育改革的进一步深化，高等学校的内外环境、体制、学制等都发生了许多变化，从而使得当代大学生的思想观念、意识形态、 行为方式发生了明显的变化，他们在思想政治教育过程中遇到不少的矛盾和问题。上述现象，只是高校所出现的部分学生思想道德的现实状况，但绝不是主流，更不是我们社会主义市场经济和高校改革的必然结果，但这足以给高校思想政治工作者敲响警钟，针对这些新的变化和问题，在旧的传统道德体系受到冲击，新的崇高社会价值尚未确定的时候，该如何面对？如何解决？很值得我们思考。 篇三：做好新形势下的意识形态工作 做好新形势下的意识形态工作 唐爱军 中央党校马克思主义理论教研部博士 好，今天很高兴跟同志们来交流做好新形势下的意识形态工作，这个重要的话题。我们知道这个意识形态工作，是我们党一个很重要的工作，但是在现实，新的形势下，随着我们这个社会的发展，我们这个意识形态工作也要与时俱进。今天我们就围绕这个意识形态工作，简单的来交流一下。讲三个问题：第一个是意识形态工作的重要性。第二个是当前意识形态工作面临的哪些新情况新问题。第三个就是说我们的一个路径问题，就是说，怎样在新的形势下，不断地提升我们这个工作的科学化水平。 课程前言：意识形态的含义 第一个我们来简单的，来交流一下意识形态，它的一个含义是什么。大家都对意识形态这个词，很熟悉。但是它有哪些含义呢？可能并不是所有人都知道的。西方有一个很著名的哲学家叫黑格尔，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某个东西，某个现象可能我们天天听到，看到很熟悉，但是对他的本质，对他的概念，不一定真正知道，所以意识形态可能就是一个熟知而非真知的这么一个东西。 意识形态的含义首先意识形态指什么，指系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系。这叫什么意思呢，意识形态，它是对一个社会的经济状况，经济关系和政治制度，政治关系的一个反应。所以，意识形态他不是与脱离经济基础而政治上的建筑，它是对经济基础政治建筑上的一个反应。所以，有什么样的经济基础、政治制度就有什么样的意识形态。这是第一点。 第二点意识形态它的表现形式是多样化的。它主要有哪些表现呢，就一个社会的政治思想、法律思想、哲学、艺术、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一个社会的经济基础，政治制度更与接近一点，而哲学、艺术、道德、宗教与经济基础，政治制度更为远一点。但是他们都是意识形态的具体表现。 第三个意识形态本质上具有鲜明的党性和阶级性，怎么讲？就意识形态它反映了一定政当政派党派以及一定阶级的，它的一个思想观念、利益主张。所以意识形态它是脱离不了一定的党派跟阶级的，它是对特定阶级的一种利益的主张的反应。所以这个是，我们今天来，这个把我意识形态的含义，需要从三个方面。第一个是它是反应经济基础,政治，这种制度 的实际上体系。第二个是它有哪些具体的表现。第三个是它的本质是它的阶级性。 我们看一下它的阶级性，马克思有一段名言，它是这样说的“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”这就反映了任何社会的思想，意识形态，他都是阶级的一个利益的反应，所以意识形态，它有本质上它是有一定的阶级性的，阶级属性的。比如说，在资本主义社会，你自然阶级在经济层面上，经济生产方面，在所有质方面你是统治阶级，同样，资本主义社会的思想观念，意识形态，在整个社会的这种思想体系当中，你是占主导地位的，而且你是反应了经济占主导地位的关系的一种体系，所以它反应的意识形态具有鲜明的阶级性，这是我们把握意识工作首先要把握的，就是说意识形态到底它的含义是什么，接下来我们看意识形态工作它的一个具体的界定是什么。 我们来看这样一段话，所谓的意识形态工作就是，政党通过自己意识形态的构建、构建比如说内容上构建，是吧，一种理论创新，理论整合，这是构建。传播在现实当中传播，乡民众，向社会的一种推广，传播和在实践当中的表现，具体的一种组织形式，具体的行为一种表现，来贯彻自己的意图和宗旨的一切活动；
意识形态工作，也就是通过一定的途径，将自己的政党的意图，终止力主张现实化，将现实推进，贯彻。目的是什么呢，目的是保证代表和反映统治阶级利益和意志的思想、观念、文化、道德在整个意识形态领域要占一个主导地位。所以我们共产党强调意识形态工作，就是将我们党的，这种政治主张，理想观点，价值观，要在现实当中体现出来，通过我们的意识形态工作，让我们党的主流意识形态，马克思主义意识形态，在整个社会思想观念，社会思潮当中，要占一个主导地位，要引领其他社会思潮，这是意识形态所要达到的一个目的。接下来我们讲三个大方面的内容。 一、意识形态工作的重要性 第一个就是意识形态工作的重要性。第一个是组织动员的功能，意识形态是一定的思想观念，你要组织动员一定的群众，一定的这种部门。首先是什么，首先是思想观念的一种传播，人们接受一定的思想观念，思想观念去调动人们的行为，指导人们的行为。所以，思想观念的传播，首先是组织动员的首要环节，你没有了思想观念的传播，没有意识形态的传播，你无法动员大众，因为，人们的行为总是受一定的思想观念的支配的，你要去影响一定的人们的意识形态的行为，首先是通过思想观念去影响大家的，这是第一点。 第二点是组织力量凝聚的基础。你这个思想观念影响了人们的行为，但是如果人们大家的对一个现象，对一个事物的看法，认识，是不同的。你这样子，人们的行为的统一心，一 致性就无法达到，大家对于不同的自己的想法，也就没法让大家凝聚起来，所以，意识形态的这种一致性，思想观念的一致性，是组织力量一个凝聚的基础，所以，你没有了这种意思观念，认同的一致性的话，你这个组织力量就无法，这个凝聚起来。 第三个方面就是组织动员活动持久的一个条件。你这个没有思想观念的一种稳定性的思想观念，你这个组织动员活动的一种持久的，条件就不具备了。你需要通过一定的理想信念，一种价值观的去整合人们的行为，这样子组织动员的活动，他才有持续性，这是意识形态的组织动员功能，通过意识形态去组织动员。 第二个是引导功能，意识形态具有强大的一种引导功能，毛主席曾经说过，他说主义譬如是一面旗帜，旗帜立起来了，大家才能有所指望，才能知所趋赴。什么意思呢，就是说，你这个主义是一面旗帜，你有了这个旗帜，才能引导大家走向何处，所以，这个就反应了这种意识形态的一种引导功能，引导这大家往哪个方向去走。 中国特色社会主义作为现代我们所主张的一种旗帜，他将我们引向实现民族复兴，国家富强，人民幸福，这就是中国梦，中国梦作为一种意识形态，他也有一种引导的功能，将大家整合起来，凝聚起来，将大家的行为，大家的事业，引向什么，引向中国梦的，这是一个伟大的目标。所以，意识形态具有强大的一种引导功能。 第三个方面是政治认同的一个功能，现代社会政党执政的合法性，一个根本的一个来源是什么，就是民众的认同，老百姓认同你的，你这个政党执政才具有合法性，老百姓不认同你的，你这个政党就没有这个执政的合法性，所以民众认同是政党执政的合法性的基础，所以一旦丧失了民众认同，你的执政的合法性就没有了。而民众认同作为一种政治认同的话，它是内容是很多方面，但是他最重要的，主要的内容是什么，意识形态的认同，就意识形态能不能认同你，能不能认同你的价值观，认同你的理想信念的问题，认同你的这种政党的政策问题，这是一种意识形态的认同，所以我们的意识形态工作是就是让老百姓民众认同执政党及其它的政策，价值观，所以意识形态具有一个政治认同的功能，所以意识形态工作做不好，就导致一个什么结果呢，导致老百姓对你的认同弱化，老百姓对你的认同弱化，你的执政的根基就会动摇，所以意识形态他这种政治认同功能，它对一个政党的执政合法性，这种意义非常大。 第四个方面就是利益的整合功能。什么叫整合功能呢，就是一定的政党通过意识形态去处理统治阶级内部的不同的利益诉求，因为统治阶级利益，它整体利益是一致的，但是在具体的利益是不同的，是有差异的，在这个过程当中，你要去发挥这种意识形态的这种功能，去整合大家的利益，将大家利益的冲突，控制在一定的范围之内，第二层就是处理统治阶级 与被统治阶级之间的利益关系。统治阶级跟被统治阶级之间根本上是利益冲突的，但是为了使得整个社会达成一种形式上的和谐，保证一层社会不至于分裂，在这个情况下，统治阶级就需要意识形态的利益整合功能，将统治阶级与被统治阶级利益的冲突控制在一定的范围之内，不让他激化，所以这是利益功能的两层含义，一个是内部利益之间的整合，第二个是统治阶级跟被统治阶级之间的一种整合。 所以通过利益整合的功能，所以意识形态它是能够引导社会利益诉求，他可以把人们对利益诉求往某个方向去强化，跟某个方向相切割，它是一种利益的一种，引导功能，第二个是也能够改变民众对社会利益关系的理解（利益的层次性）。什么意识呢，老百姓的利益，它是由层次性的，对这个利益，对那个利益，它是一个不同的结构性的，在一定情况下，这种利益的理解的这种侧重是不同的，所以，意识形态能够改变，民众对社会利益关系的一种理解，什么意思呢，就是说，比如说，一定的社会时期人们对经济利益这种诉求很大，大家都来追求这个经济利益的话，会导致这种大规模的冲突，在这个情况下，执政党统治阶级，它通过利益的这种，这种引导，整合功能，将一部分人对经济利益的这种诉求，他转移到政治利益，或者文化利益，这样子，就缓和了这种利益之间的这种冲突，或者说引导民众，认为在这个时期政治利益或者文化利益比经济利益可能更为重要，所以这个是他最有改变民众对利益关系的一种理解，这也是他的一个利益的一个整合的功能。 第五个方面就是批判与辩护的功能。在马克思那里面，意识形态是一个批判性的概念。意识形态是批判敌人或者敌手的一个重要的工具，也是在与敌手交锋当中维护自身的合法性、获得民心的重要一种手段。所以通过意识形态，去批判这种对立方的一种工具，比如说，中国跟西方在话语权过程当中的，我们的意识形态工作，表现为对西方意识形态虚假意识的一种批判，揭示他们的背后的这种政治意图，比如说，我们现在经常讲西方普遍话语，他普遍话语，他背后是有它的特殊的利益的，所以我们的意识形态工作，就是跟他们进行话语意识形态之间竞争的过程当中，甚至斗争的过程当中，揭示它的背后的一个西方的意图，批判他的来维护我们的自己话语，自己主流意识形态的合法性，这也是意识形态的一种重要功能，就是批判和辩护的功能，批判对方的，维护自己的，这是我们讲的意识形态工作的重要性，主要是从意识形态的一个功能来入手，这个意识形态对整个社会的发展它是具有巨大的作用的，所以我们要搞好意识形态工作。 二、当前意识形态工作面临的新情况、新问题 （一）党的工作任务转变带来意识形态内容变化 接下来我们讲的一个重要的话题，就是说，当前这个意识形态工作面临的一些新的情况新的问题。 第一个新的情况，就是党的工作任务的转变带来的意识形态内容的变化，任何政党的意识形态都是围绕了党的，围绕了执政党的工作的任务来构建的，党的工作任务变化，意识形态也是变化的，以改革开放前后为界，我们发现党的工作任务，这个，他是从党的阶级斗争为纲，转到以经济建设为中心，从阶级斗争转到经济建设（现代化建设）。这是我们党的工作任务的一个重大的变化。 我们可以通过这个从八大到十八大，党的代表大会报告当中的一些词的出现的频率，分析我们发现这个变化，你看从八大到十八大，阶级，阶级斗争，斗争这些词汇，它是基本上成一种下降的趋势，而经济，建设，经济建设，这种现代化的话语，它是基本上从八大到十八大他呈现什么，呈现一种上升的一种增长的一种态势，所以出现的频率越来越高，所以从简单的这种社会学的统计，我们就发现，这我们党这个阶级斗争，越来越转化为或者让位于经济建设，这反映了，从这个一种简单的这种社会的这种报告当中的这种，这种词汇的出现频率的统计，我们就发现这个党的工作任务的转移，阶级斗争到经济建设，一种转移。 所以工作任务转移了，我们的意识形态内容也需要不断地调整，过去我们的意识形态更多的强调阶级，阶级斗争，两条挡路之间的斗争、革命，现代化建设的一种工作任务的确立，我们的意识形态可能更要注重，这种发展，这种民主、法治、和谐、以人为本等要素。这些东西跟我们的现代化进程契合在一起的，所以我们的意识形态工作，意识形态这种内容的这个调整，需要将这些要素整合起来。 当然也有一个难点，就是说，传统的任何一个政党它需要一种连续性，这种连续性，在很大程度上就表现为，意识形态的连续性，所以过去我们的这种革命的话语，强调阶级斗争的话语跟现代建设话语，强调现代化建设的话语，这两个话语体系要结合起来，所以这个是我们在意识形态内容，创建的过程当中遇到的难点，怎样将“革命话语”与“建设话语”整合起来。 （二）发展中的问题和理论宣传的差距影响意识形态工作的效果 第二个是发展中的问题跟理论宣传的差距影响的意识形态工作的效果。意识形态工作他是在一定的社会，经济社会环境下进行的，没有纯粹的这种意识形态工作思想惯例的一种灌
第2篇: 意识形态领域谈心谈话记录
竭诚为您提供优质文档/双击可除意识形态领域承诺书 篇一：承诺书 11、其他材料 格式一 前一年度建设项目廉洁自律情况说明 20XX年至今，我公司在经营活动和参加建设工程招标过程中严格遵守《中华人民共和国建筑法》、《中华人民共和国招投标法》、《中华人民共和国合同法》、昆明市建字【20XX】48号文字《昆明市建筑市场廉政准入规定（试行）》等有关规定，无商业贿赂等违法违规行为发生。 投标申请人：（盖章） 法定代表人或其委托代理人：（签字或盖章）日期：20XX年1月22日 廉洁自律承诺书 致：云南省第一监狱 在本项目实施期间，坚决遵守《中华人民共和国建筑法》、《中华人民共和国招投标法》、《中华人民共和国合同法》、及市建字【20XX】48号文《昆明市建筑市场廉政准入规定（试行）》等有关规定，严格贯彻国家建设部、监察部《在关于工程建设中深入开展反对腐败和反对不正当竞争的通知》和省纪委、监察厅、建设厅《关于在全省建设工程中建立工程承包和工程廉政“双合同”机制的通知》等有关规定精神，我公司及所属相关人员廉洁自律、拒绝商业贿赂。 投标申请人：（盖章） 日期：20XX年1月22日 法定代表人身份证明书 单位名称：江苏盐城二建集团有限公司单位性质：有限公司地址：江苏省盐城市阜宁县胜利北路成立时间：1998年02月13日 经营期限：1998年02月08日至2028年02月08日姓名：肖春虎性别：男年龄：49职务：董事长系江苏盐城二建集团有限公司的法定代表人。 特此证明。 投标申请人：（盖章） 日期：20XX年1月22日 附：法定代表人身份证复印件 格式四 资格预审申请文件签署授权委托书 本授权委托书声明：我肖春虎系江苏盐城二建集团有限公司 的法定代表人，现授权委托江苏盐城二建集团有限公司的李洪江为我公司签署本工程的投标资格预审申请文件的法定代表人授权委托代理人，我承认代理人全权代表我所签署的本工程的投标资格预审申请文件的内容。 代理人无转委托权，特此委托。 代理人：（签字）性别：男年龄：22身份证号码：532124************职务：经理手机号码：158******** 投标人申请人：（盖章）法定代表人：（签字或盖章）授权委托日期：20XX年1月22日 篇二：善行承诺书 篇一：“善行,从文明旅游开始”倡议书 “善行，从文明旅游开始”倡议书 同学们： 美丽的旅游景点总是给人以美好的享受，旅游中的文明举止和行为也是美丽风景的一部分。在旅行观光的同时，请用自己的文明行为，向您所到之处的人们展示着自己的“善行”----讲卫生、懂礼仪、守秩序、遵法规、爱护环境和公共设施?? 1.维护环境卫生。不随地吐痰和口香糖，不乱扔废弃物，不在禁烟场所吸烟。2.遵守公共秩序。不喧哗吵闹，排队遵守秩序，不并行挡道，不在公众场所高声交谈。 3.保护生态环境。不踩踏绿地，不摘折花木和果实，不追捉、投打、乱喂动物。 4.保护文物古迹。不在文物古迹上涂刻，不攀爬触摸文物，拍照摄像遵守规定。 5.爱惜公共设施。不污损客房用品，不损坏公用设施，不贪占小便宜，节约用水用电，用餐不浪费。 6.尊重别人权利。不强行和外宾合影，不对着别人打喷嚏，不长期占用公共设施，尊重服务人员的劳动，尊重各民族宗教习俗。 7.讲究以礼待人。衣着整洁得体，不在公共场所袒胸赤膊；
礼让老幼病残，礼让女士；
不讲粗话。 8.提倡健康娱乐。抵制封建迷信活动，拒绝黄、赌、毒。 旅游不仅仅是舒心畅意的游玩，同时也是一个展示美好修养的过程。自然美景，再加上大家的文明“善行”，才能构成真正的美。让我们从我做起，从现在做起，“善行----从文明旅游开始吧！” xx小学20XX年10月 篇二：弘扬善行文化凝聚向善力量 弘扬善行文化凝聚向善力量 艾文礼 《人民日报》（20XX年01月02日07版） 精神的力量是无穷的，道德的力量也是无穷的。习近平同志在山东曲阜考察时强调：“必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。”这一重要论述为进一步深入推进道德建设指明了方向。近年来，河北省广泛开展“善行河北”主题道德实践活动，着力引导人们以善言善行做善事、以善道善德当善人、以善学善才尽善职、以善思善念修善心，为河北科学发展提供了强有力的道德支撑。 弘扬善行文化，激发群众关于善的道德意愿和道德情感。道德意愿是对善行的感知和认同，道德情感是道德意愿的提升和表达，二者是产生道德行为的前提。“善行河北”活动之所以能得到广大群众的高度认同和积极参与，就在于它符合人们对善良道德意愿和道德情感的追寻。首先，“善”世代传承，具有广泛的影响和深厚的群众基础。善是中华民族的优秀传统美德，崇善向善之风始终滋养着中华民族的精神世界。其次，“善”与时俱进，契合了社会主义道德的基本要求。社会主义道德作为当代中国人民共同恪守的行为规范，既吸收了“善”的传统内涵，又赋予其鲜明的时代特征。再次，“善”回应道德诉求，体现了人民群众的现实利益。良好的社会风尚是人民群众的美好向往。近年来，我国道德领域出现了一些消极现象，败坏了社会风气。“善行河北”活动抓住了当前社会生活中存在的人情冷漠、诚信缺失、不尽职守等问题，顺应了人民群众对良好道德风尚的期待与向往，唤起了人们内心善良的道德意愿和道德情感。加强善行引导，培育群众正确的道德判断和道德责任。善良的道德行为来源于正确的道德判断和强烈的道德责任。“善行河北”活动充分发挥善行文化的思想动员作用，在扬 善惩恶中培育群众正确的道德判断和道德责任。一是抓舆论引导，积极营造崇德扬善的浓厚氛围。通过媒体联动配合形成宣传善行义举的声势，通过开展研讨会、创作道德主题电影、举办主题文艺演出等形式在全社会大力营造明善识恶、崇善抑恶、崇善向善的舆论导向。二是抓典型示范，不断增强群众的道德荣誉感。通过推出各行业、各领域的典型，使群众处处能看到、时时能听到、事事能感受到善的力量。三是抓道德治理，着力激发群众的道德责任感。围绕群众反映强烈的突出问题，逐项进行集中整治。着力改变一些窗口单位“门难进、脸难看、话难听、事难办”现象，倡导公共场所谦恭有礼、文明友善的社会风尚，依法查处“毒奶粉”、“瘦肉精”等造假欺诈、坑蒙拐骗事件，增强群众人人监督、人人举报的道德责任感。 广泛组织发动，提高群众自觉的道德实践能力。道德建设贵在自觉践行。只有人人修身自律，才能积小善成大德。“善行河北”活动突出重在实践的价值理念，努力促进群众实现从“向善”到“乐善”的转变。一是发挥党委、政府的引导作用。全省11个设区市和172个县（市、区）都以“善行河北”为主题，组织开展了各具特色的道德实践活动。二是发挥行业主管部门的引导作用。交通系统的“善行交通”，民政系统的“心系民生、善行民政”，商务系统的“善行河北、惠民亲商”等，都产生了较大影响力和感召力。三是发挥群众团体作用，引导社会各界踊跃参与。各级工会、共青团、妇联等群众团体充分发挥优势，引导广大职工积极参与“善行河北——千万职工在行动”、“日行一善、做美德少年”等活动，使社会各界一起感受善、宣扬善、践行善、积累善。 完善长效机制，凝聚群众向上、向善的道德力量。制度建设是道德建设取得成效的重要基础。“善行河北”活动以科学管用的长效机制做保障，为凝聚群众向上、向善的道德力量创造了条件。一是以有力的组织领导机制培育善。进一步健全党委统一领导、文明委组织协调、有关部门各负其责、全社会积极参与的领导体制和工作机制，各级党委、政府把“善行河北”活动纳入经济社会发展总体规划。二是以有效的表彰奖励机制回报善。充分褒奖群众身边看得见、摸得着、学得到的模范典型，同时对严重背离道德规范的行为给予必要的惩(:意识形态领域承诺书)戒。三是以健全的好人帮扶机制呵护善。出台《河北省奖励和保护见义勇为人员条例》《关于帮扶生活困难道德模范的实施办法》，让善者生活有保障、有尊严。四是以严格的督导考核机制推动善。将“善行河北”活动开展情况纳入各级领导班子实绩考核范围，制定出台《“善行河北”活动考核实施办法》，从制度上促进道德建设常态化。 确保人民群众“舌尖上的安全” “用最严谨的标准、最严格的监管、最严厉的处罚、最严肃的问责，确保广大人民群众‘舌尖上的安全’”。不久前闭幕的中央农村工作会议，把食品安全放在更加重要位置来谋划，四个“最”铿锵有力，一个“确保”掷地有声。这样的宣示与承诺，对农产品生产提出了更高要求，回应了全社会对食品安全的关切，更彰显了党和政府勇于担当、为民纾困的坚强决心。民以食为天，食以安为先。中央着重强调，能不能在食品安全上给老百姓一个满意的交代，是对我们执政能力的重大考验。各级干部必须高度重视食品安全，本着对党和人民负责的态度，下最大气力抓好。 食品安全涉及的环节和因素很多，但源头在农产品，基础在农业。农产品生产是第一车间，源头安全了，才能保证后面环节安全。抓食品安全，必须正本清源，抓好农产品质量这个基础性工程。 食品安全，首先是“产”出来的。长期以来，农业面源污染，工业和生活各种排污，破坏了生产食品的环境，对食品安全形成威胁。只有土地干净、清洁生产，才会有优质农产品。大力治地治水，净化农产品产地环境，切断污染物进入农田的链条，就能把住生产环境安全关；
严格控肥、控药、控添加剂，严格管制乱用、滥用农业投入品，就能把住农产品生产安全关。不管是整治生产环境，还是重塑生产过程，从根本上说，都需要转变农业发展方式、加快现 代农业建设，为农产品质量安全夯实基础。 食品安全，也是“管”出来的。面对生产经营主体量大面广、各类风险交织的形势，靠人盯人监管难以奏效，多头分管、责任不清、职能交叉等问题也消解了监管效力。这就要求我们创新管理、凝聚合力，形成覆盖从田间到餐桌全过程的监管制度，建立更为严格的监管责任制和责任追究制度，抓紧建立健全追溯体系，从而织出一张确保食品安全的天罗地网。徒法不足以自行，面对管理有漏洞、执法不作为、违法成本低等突出问题，针对农村等重点领域、薄弱环节，更要严厉打击食品安全犯罪，下猛药、出重拳、绝不姑息，让利欲熏心者得不偿失，让诚信守法者受惠获益。 食品安全是个社会问题，捍卫“舌尖上的安全”，需要方方面面付出不懈努力。产品有品质、品牌有信誉，人们的信心就会逐渐提振；
充分发挥群众监督、舆论监督作用，不断加大监管力度，让犯罪分子如过街老鼠无处藏身，才能形成维护食品安全的铜墙铁壁。实践证明，抓和不抓大不一样，真抓和虚抓大不一样。让我们积极行动起来，把中央关于农产品质量和食品安全的各项部署落到实处，让“盘中餐”令人放心，让生活质量更上台阶。篇三：孝老爱亲及承诺书 洪凝初中孝老爱亲公示榜征集表1、以上为举例，空白栏填写本人20XX年孝老爱亲承诺的内容，“敬业回报”填写本职工作获得的荣誉情况、教育子女成长情况。2、原则上党政事业单位职工：每年给老人2000元左右。其他项目，根据具体情况认真填写。每个在职职工的承诺都要分批公示。 洪凝初中实施“孝德工程”责任状 按照五莲县宣传部《关于“四德”工程实施意见》，整体推进以“孝、爱、诚、仁”为主要内容的四德建设，充分发挥“德润港城，善行日照，和美五莲”的载体功能，全面提高公民素质，现制定洪凝初中“孝德工程”责任状如下：每位教师积极参加孝德工程建设，孝敬老人、关爱老人。重点突出生活保障、精神慰藉和敬业回报，让父母享有较好的衣食、满意的住所、基本的医疗、愉悦的心情，自觉为老人办实事、尽孝心。每年分别给双方父母生活费不少于一个月的平均工资或收入；
定期帮父母洗次澡；
每周帮父母做次家务；
每月带父母理次发、给父母洗次脚。和父母吃次团圆饭，陪父母进行次户外活动；
每年带父母检查次身体。以身作则孝敬父母，用实际行动教育和引导子女孝老敬亲。积极参加县里组织的家庭敬老养老“比、学、评”活动，积极争做孝德标兵。 单位（盖章）：负责人（签字）：责任人（签字）： 20XX年4月22日 篇三：守纪律讲规矩个人承诺书 个人承诺书 一、基本情况 姓名：，性别：，出生年月：，入党时间：，（单位及职务） 二、对守纪律讲规矩的认识 “守纪律讲规矩”这六字言简意赅的指出了新时期新阶段下我党加强自身建设的新的方向与目标，是广大党员必须遵守的行为准则，也是坚定不移的走群众路线的基本要求。党的纪律，包括政治纪律、组织纪律、群众工作纪律等，是党的各级组织和党员必须遵守的。只有严明纪律，我们党才能团结一致，战胜各种困难，推进事业的发展，赢得民族的振兴。如果党的纪律成为摆设，就会形成“一人违纪，众人随之”的“破窗效应”，使党的章程、原则、制度、部署统统丧失严肃性和权威性，党就会沦为各取所需、自行其是的“私人俱乐部”，就会失去凝聚力和战斗力。 讲规矩，就是要熟知规矩，守住规矩。一支队伍没有了规矩，就会步调不一，形如散沙，，一项工作没有了规矩，就无法展开不能成功，一个社会没有了规矩，就会失去秩序，陷入混乱。 三、对照专项治理内容查摆的问题及整改措施 （一）、守纪律、讲规矩情况 根据上级文件精神，紧紧围绕习近平总书记提出的“四个全面”、“五个必须”的总要求，重点学习了“四个全面”重要论述和习近平总书记、王岐山同志在反腐倡廉方面的领导讲话精神，进一步强化了自身的政治意识、组织意识、服从意识、纪律意识和责任意识。按照教育活动安排，认真从以下五个方面进行了对照检查： (一)在维护党的团结统一方面，坚决不搞团团伙伙、拉帮结派; (二)坚定不移的坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，从未乱发议论、满腹牢骚，从未编造传播政治谣言，从未丑化党和国家形象，在思想上、政治上、行动上始终与党中央保持一致。但是存在政治思想学习不够深入、思想意识形态不够端正的问题; (三)对中央、省、市、县和我镇做出的决策部署和大力推进之事，不打折扣、不讲条件、不搞变通;在贯彻执行上积极落实集体决策，该请示的请示、该报告的报告; (四)对中央、省、市、县和我镇明令禁止的事情，坚决拥护和支持，不存在对组织不讲真话、不报实情的情况; (五)在敬业精神、服从意识方面，存在眼高手低的问题，自身能力素质急待于提高;在工作作风方面，存在担当精神不够、责任心不强、庸懒散软拖现象，对自身要求不够严格。 （二）、主要存在的问题 (一)在强化党性观念方面，认识不深，理解不够; (二)在提高能力素质方面，想多做少，缺乏紧迫感; (三)在严格自身要求方面，自律不严，标准较低; (四)在保持昂扬精神状态方面，存在惰性，缺乏境界; （三）、具体表现和问题产生的原因 (一)在强化党性观念方面的主要表现：一是对坚定政治立场理解肤浅。总觉得只要自己能落实好领导的指示，完成好组织交给的工作，在重大原则问题上思想上不长“毛”、行动上不出轨就可以了，缺乏对政治信念深层次的理解，缺乏必要的政治敏感性，尤其是对生活中的一些消极议论听之任之，缺乏做斗争的勇气和敏锐性。二是对党的创新理论学习不够。在这方面，自己存在的差距较大，主要是积极主动学习的热情不高，有时就是学了，也是为了完成任务，满足于写在本上、记在纸上，对理论学习的重要性认识不到位，总有一种得过且过心理。三是党员的先锋模范作用不明显。一个是自身要求不够严格，工作标准不高，与“平时能看出来，关键时刻能站出来，危险时刻能豁出来”的要求还有很大差距。 (二)在提高能力素质方面主要表现：一方面，对业务知识学习研究不够。工作中，只注重如何开展工作，怎样完成任务，忽视了抓自身的学习提高，没有把通过学习提高促进素质提升，通过素质提升促进工作开展有机结合起来，致使 工作创新不够。另一方面，对业务素质抓得不紧。目前看，自身的业务素质与要求还有较大差距，虽然自己平时也在不断学习，但在系统性和全面性上还远远不够，自己在提高专业技能的认真程度和刻苦程度上还有一定惰性。 (三)在严格自身要求方面，实实在在地讲，自己在自身要求方面，不如以前严格了，自我要求明显有所放松。有时候我感到，自己作为一名共产党员，还存在一些模糊认识，比如，“自己是一名普通镇干，手中没什么权力，不可能出现问题”、“社会风气都变坏了，再怎么治理也不可能有大改观”等等，有时满足于自己做好就行了，对党员应有的斗争性领会不深。 (四)在工作作风方面，自己在工作中能够以“蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气”的要求规范自己的行为，始终保持旺盛的斗志和工作热情，不管上级赋予什么任务，自己从没有怨言，坚决服从。但在工作中也存在一些问题，主要表现在“本位主义”还比较重，一些工作由于不是分工自己负责的，就产生了躲避的行为，感到别人负责的工作，自己不应当介入或插手，导致工作上的补位不及时;受自己的情绪和工作困难的影响，自己的工作热情也不稳定，顺利时积极性就高一些，遇到困难而且比较棘手，就会热情下降，甚至出现闹情绪的问题。 （四）、整改措施 1、加强政治理论和科学文化知识的学习，努力提高自身综合素质。在今后的工作和学习中，不断积极主动地加强对政治理论和对现代科学技术的学习，牢固树立一个共产党员的理想信念和宗旨意识，坚持不懈地学习习近平总书记重要讲话精神，在理论联系实际、指导实践上下真功夫，不断提高理论学习的效果，实现理论与实际相统一。 2、努力在提高自身素质上使真劲、下真功。一个是在提升创新素质上下功夫，力争在本职工作谋求新发展在业务素质上下功夫，重点在提高基本技能上加强学习，力争在专业技能上有新的突破，此外，还要积极参加党内组织各种活动，在活动中摔打锤炼自己，提高组织能力和协调能力。 3、在学懂、弄懂上下功夫。在工作中用创新理论指导工作实践，不断改进工作方法，提高工作效率，工作中科学分析、认真梳理难点问题，合理解决村镇发展中问题，注重指导具体城镇规划工作的实效性。 4、在严格自律上下功夫。在生活中严格遵守中国共产党的各项规章制度，抵制模糊认识端正思想态度，时刻把自重、自省、自警、自励的要求自觉落实到工作生活中去，在政治纪律和理想信念方面更加严格要求自己。 四、个人对严守政治纪律政治规矩的承诺 本人郑重承诺：坚决维护党中央权威，在任何时候、任何情况下都必须在思想上政治上行动上同党中央保持高度
第3篇: 意识形态领域谈心谈话记录
意识形态领域工作调研报告
在新的时代条件下，以网络和移动互联网为载体的新兴媒体日益成为思想、信息和社会舆论的主要集散地，尤其是微博、微信等社交媒体的兴起，使社会舆论形成、发展的内在机制和基本形态都发生深刻变化，一幅“人人都是通讯社”、“个个都是麦克风”的社会图景已经表现在我们面前。在此背景下，高校师生的思想空前活跃，有着很强的话语水平。这迫切要求我们增大工作创新的力度，更加讲究策略和方法，持续提升意识形态工作的科学化水平。
首先，主动增强网络阵地建设，提升掌握社会主义意识形态领导权的水平。一方面，我们需要密切注重网络发展的新动向新趋势，借力新媒体新平台，主动融入师生注重度高、使用频繁的网络社区;另一方面，必须建设和掌握可信、可管、可控的网络阵地，这样才可能在丰富思想内涵、引领价值追求、提升审美品位、增强文化底蕴上下功夫，为高校党委牢牢把握思想政治教育和意识形态工作主阵地与领导权奠定基础。要主动走到意识形态工作前沿，用深入浅出、生动活泼的话语为青年学生答疑解惑，更好地向他们灌输社会主义意识形态;高度重视网络作为思想政治教育主渠道的作用，充分用好各类网络平台，建好网络阵地，通过平等对话和高质量的发言，引导青年，赢得青年。
其次，增强网络素养教育，提升青年学生的理解水平和面对不良信息时的“免疫力”。北京大学通过整合管理实践和教学科研等各方面资源，规划建设全校性的“网络教研室”，着力推动网络素养教育进入课堂教学，将其作为当代大学生思想政治教育的重要组成部分，放在与专业教育、通识教育同等重要的位置加以考量。一方面“系统讲授”，通过课堂教学的传统形式，全面、系统、深入地解读网络社会的各种新现象、新问题和新规律;另一方面“深度启发”，通过课堂互动、案例讨论、小组报告、课外实践等多种途径，使学生深刻理解课堂讲授要点，以加快养成网络社会中健康发展的基本技能和素质。
第三，进一步健全舆情综合防控体系，完善工作机制。包括建立健全组织保障机制、舆情搜集机制、分析研判机制、应急预警机制、应对处置机制和总结评估机制等，切实提升对网络舆情的引导应对水平，提升对虚拟社会的管控水平。近年来，北京大学建立了24小时舆情报送值班制度，设立专门队伍，使学校能在第一时间掌握舆情动态，第一时间研究对策，第一时间展开工作，牢牢掌握了工作主动权，力争先行一步，尽早采取措施，确保有效控制和减少负面言论可能带来的不良影响。
第四，准确区分政治问题与学术问题、政治问题与具体利益诉求问题，采取不同的应对思路和策略。近年来，一些别有用心的人在网络上推波助澜，把学术问题和群众的个别利益问题与党的路线、方针、政策相联系，最终把矛头指向中国*和社会主义制度，对网络舆论和社会思想共识造成了很大的负面影响。对此，要沉着冷静应对，引导广大师生增强政治敏感性和政治鉴别力。对学术问题，要实事求是，增强引导，注意处理好学术与政治、淡化与泛化、堵与疏的关系。对社会问题，要客观全面，具体分析，不能把由个别利益诉求引起的群体性事件一概说成是敌对势力的煽动和破坏。对政治问题，要立场坚定，旗帜鲜明，对触及党和国家的原则、底线的言行，要即时、有效、坚决地实行斗争。
篇二
在学习过程中，师生进一步理解清了意识形态领域反*斗争的复杂性、长期性、艰巨性和重要性，认清了民族*主义在意识形态领域渗透、干扰、破坏的主要表现及其特点，认清了从事意识形态领域工作在意识形态领域反*斗争中的神圣职责，进一步增强了反*、反渗透斗争的自觉性和坚定性。
一是认清了意识形态反*、反渗透斗争的重要意义。
通过集中学习和自学自治区关于意识形态反*斗争的一系列论述和重要文章，我校深刻理解到意识形态领域是反*斗争的重要领域，意识领域的反*、反渗透斗争是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的严肃的政治斗争，是直接关系到祖国统一、民族团结和各民族人民根本利益，直接关系到新疆的长治久安。*同志说过
“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，*的阶级也是这样。
”长期以来，境内外民族*势力为了实现其把新疆从祖国怀抱*出去的罪恶目的，一直非常重视反动舆论宣传，曲解、篡改以至杜撰历史，带有很大的欺骗性，对各族群众和青少年造成很大毒害，严重影响了我区社会政治稳定。
自治区党委决定从今年冬天开始，利用一定的时间，集中各方面力量，在全区对各个层面的干部群众展开一场声势浩大的反*宣传教育活动，进一步巩固和发展这些年来展开意识形态领域反*斗争教育的成果，具有十分重要的意义。
二是充分感受到了意识形态领域反*、反渗透斗争的严峻性和紧迫性。
当前，敌对势力在意识形态领域的渗透、破坏主要表现为利用非法印刷出版反动书刊，投寄、张贴、散发反动传单、信件和标语，造谣惑众，制造*舆论;利用电子音像制品煽动宗教狂热，鼓吹“圣战”;境外民族*势力和敌对势力相勾结，利用广播电台、互联网等手段加紧向我们实行反动舆论宣传和思想渗透活动。
这些充分表明新疆意识领域的反*斗争是长期的、复杂的有时是很激烈的，我们在意识形态领域反*斗争丝毫不能有所疏忽大意，必须坚持不懈地做大量的工作。学校是意识形态领域舆论宣传的阵地，在学校党组织的领导下，我们增强对学生思想道德教育、维护团结稳定方面的教育，为深化意识形态领域反*、反渗透斗争发挥了重要的作用，取得了很大成果。当前，随着*及境内外“三股势力”持续调整策略、拼命增大“文煽”力度，意识形态领域*与反*的斗争表现出更加尖锐、激烈的态势，我们将与他们长期实行一场没有硝烟的战斗。
今后，我们应该进一步坚定政治立场，严肃政治纪律，提升政治敏锐性和判断力，牢固树立政治意识、阵地意识、责任意识，立场坚定、旗帜鲜明地同意识形态领域的民族*主义思想和活动作斗争，自觉地维护祖国统一和民族团结，忠实地履行好自己教书育人的神圣使命。
三是增强对学生的教育引导，打造反*、反渗透的坚强阵地。
在学校展开意识形态领域反*斗争教育，是构建和谐校园的中心任务。学校教育关键在教师，只有培养思想水平高、业务素质强的教职工队伍，才能适合西部大开发的需要，才能为提升教育教学质量奠定基础。作为一名教师应有高度的政治意识，自觉参与意识形态领域反*斗争。所以，我们要了解区情、把握大局，在日常教学和教育管理实际中，用生活中反映改革开放30年来我区经济社会快速发展、人民生活持续改善的巨大成就的典型来教育学生，深入展开“爱党、爱祖国、爱社会主义”教育活动，展开“三个离不开”、“四个认同”和马克思主义“五观”教育，充分激发学生的爱国热情，从小树立各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的意识，坚决堵住民族*思想传播的渠道和途径，不让各类噪音、杂音影响学生，为把学校打造成为反*、反渗透斗争的坚强阵地而不懈努力。
第4篇: 意识形态领域谈心谈话记录
基本概念
意识形态可以被理解为一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法（比如世界观），存在于共识（参见本词条“日常社会中的意识形态”一节）与一些哲学趋势中（参见本词条“政治意识形态”一节），或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念（这是马克思主义定义下的意识形态，参见本词条“作为一种社会再造工具的意识形态”一节）。
日常社会中的意识形态
每个社会都有意识形态，作为形成“大众想法”或共识的基础，而社会中大多数的人通常都看不见它。占有优势地位的意识形态以一种“中立”的姿态呈现，而所有其他与这个标准不同的意识形态则常常被视为极端，不论到底真实的情况为何。哲学家福柯就曾经写过关于意识形态中立性的这种观念。
努力追求权力的组织会去影响社会中的意识形态，将它变成他们想要的样子。政治组织（包括政府）与其他团体（比如说在议会外游说通过议案的团体）试图透过传播他们的意见来影响民众，这也是为何社会中的许多人通常看起来都有“类似的想法”（think alike）。
当社会中绝大部分的人对于某些事情的想法都很类似，甚至忘记了目前的事务可以有其他的选择，这就变成了哲学家葛兰西（Antonio Gramsci）所说的霸权（Hegemony）。关于团体迷思（groupthink）这种规模小很多的概念，也有部分要归功于他的著作。
现代语言学家在研究概念隐喻（conceptual metaphor）的机制时，这种“类似的想法”被认为就是透过这种机制传达出去的。
政治意识形态
意识形态有很多不同的种类，有政治的、社会的、知识论的、伦理的等等。
在社会研究中，政治意识形态是一组用来解释社会应当如何运作的观念与原则，并且提供了某些社会秩序的蓝图。政治意识形态大量关注如何划分权力，以及这些权力应该被运用在哪些目的上。比如说，20世纪中最具有影响力与最被清楚界定的政治意识形态之一就是共产主义，它是以马克思与恩格斯的学说为其基础。其他的例子有：无政府主义、资本主义、社群主义（communitarianism）、企业自由主义（corporate liberalism）、基督教民主主义（christian-democracy）、法西斯主义、帝国主义、民族主义、纳粹主义、保守主义、自由主义、社会主义、社会民主主义（social-democracy）。“系统意识形态”（systematic ideology）是指将意识型态当作意识形态来进行研究（而非研究个别的意识形态）。（参见条目资本主义 #资本主义作为一种意识型态。）
意识形态受欢迎的程度有部分原因是受到道德事业家（moral entrepreneur）的影响，他们常常是为了自己的利益而行动。政治意识形态是指提出某种政治与文化计划作为参考的社会运动、机构、阶级或大团体，他们的整体观念、原则、教条、迷思或符号。它也可以是通常用来界定某个政党及其政策的一整个政治思想结构。
通常是某些道德观形塑了意识形态的基础。
作为社会再造工具的意识形态
马克思提出 “经济基础/上层建筑”（base/superstructure）社会模型。基础指社会的生产方式，上层建筑在经济基础之上形成，并组成那社会的意识形态，或如它的法律体系、政治体系和宗教。对马克思来说，经济基础决定着超结构，因为统治阶级控制着社会的生产关系，社会的超结构便取决于什么对统治阶级最为有利。因此一个社会的意识形态便有巨大的重要性，因为它混淆着从本质疏离的（alienated）群体和可产生错误意识（false consciousness），例如商品崇拜（commodity fetishism）。马克思主义的批评者认为其予经济因素对于社会的影响以太大的重要性。
社会中主要阶级的意识形态被提出予社会的所有成员，使统治阶级的利益显得就像是所有人的利益。卢卡奇（Gyorgy Lukacs）形容此为统治阶级的阶级意识的投影（projection of the class consciousness），而葛兰西则推进文化霸权（cultural hegemony）理论来解释何以工人阶级中的人们对自己的利益可有错误概念。
资本主义中意识形态的主要形式（依时间前后排列）有：
古典自由主义 社会民主主义 新自由主义 而它们相应于资本主义的不同发展阶段：
广泛阶段（extensive stage） 密集阶段（intensive stage） 当代资本主义（contemporary capitalism） 马克思主义者对意识形态作为社会再造工具的看法，是很多理论和理论家的重要的试金石，如知识社会学理论家曼海姆（Karl Mannheim），贝尔（Daniel Bell），哈伯玛斯（Jurgen Habermas）等。然而，曼海姆尝试把“完整”但“独特”的马克思主义者的意识形态的概念进至一“普遍”而“完整”的概念，承认所有从社会生活而来的意识形态（包括马克思主义）。布迪厄（Pierre Bourdieu）广泛地发展了这个观念。
意识形态的三个特征
第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已经被某个群体（阶级或社会集团）所接受的思想观念，代表这个群体的利益并指导其行动；
第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形成了体系；
第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。
意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态的内容，是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活。随着经济基础的变化而变化，政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等，各以特殊的方式，从不同侧面反映现实的社会生活。它们相互联系，相互制约，构成意识形态的有机整体。
意识形态按其阶级内容和它所反映的社会经济形态即生产关系可分为：奴隶主意识形态、封建主意识形态、资产阶级意识形态、无产阶级意识形态。
每个社会的统治阶级的意识形态，都是占社会统治地位的意识形态，它集中反映该社会的经济基础，表现出该社会的思想特征。每个社会的意识形态都是复杂的，往往存在3种不同的体系：
①反映该社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态。
②反映已被消灭的旧经济制度和政治制度的意识形态残余。
③反映现存社会里孕育着的新社会因素并为建立新的经济制度和政治制度服务的新的意识形态。
论坚持和巩固马克思主义的指导地位_马克思主义江泽民同志在中央思想政治工作会议上的讲话指出：“加强和改进思想政治工作，最根本的是坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。这是保证全党和全国人民加强团结、始终沿着正确方向前进的根本思想基础。”在这里，江泽民同志既否定了意识形态可以淡化的论调，强调了意识形态工作的重要性；
又否定了对各种意识形态可以同等对待的看法，指出了坚持和巩固马克思主义的指导地位对我国沿着正确方向前进的决定性意义。
第5篇: 意识形态领域谈心谈话记录
意识形态领域
意识形态领域是意识形态方面、范畴、范围内的精神层次的概念，属上层建筑，重点在意识形态，而意识形态一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动，依据这个定义，它有三个特征：
第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已被某个群体（阶级或社会集团）所接受的思想观念，代表这个群体的利益并指导其行动；
第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形成了体系；
第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。
中文名: 意识形态领域
核心内容: 价值观
范 围: 意识形态方面、范畴
属: 上层建筑
11 概念内涵
22 当前问题
33 解决方法
44 精神需求
概念内涵
意识形态的核心内容是价值观。意识形态有很多不同的领域，有政治的、经济的、文化的、社会的、知识论的、伦理的等等。
在社会研究中，政治意识形态是一组用来解释社会应当如何运作的观念与原则，并且提供了某些社会秩序的蓝图。政治意识形态大量关注如何划分权力，以及这些权力应该被运用在哪些目的上。比如说，20世纪中最具有影响力与最被清楚界定的政治意识形态之一就是共产主义，它是以马克思与恩格斯的学说为其基础。其他的例子有：无政府主义、资本主义、社群主义（communitarianism）、企业自由主义（corporateliberalism）、基督民主主义（christian-democracy）、法西斯主义、君主主义、民族主义、纳粹主义、保守主义、自由主义、社会主义、社会民主主义（social- democracy）。「系统意识形态」（systematic ideology）是指将意识型态当作意识形态来进行研究（而非研究个别的意识形态）。（参见条目资本主义 #资本主义作为一种意识型态。）意识形态受欢迎的程度有部份原因是受到道德事业家（moral entrepreneur）的影响，他们常常是为了自己的利益而行动。政治意识形态是指提出某种政治与文化计画作为参考的社会运动、机构、阶级或大团体，他们的整体观念、原则、教条、迷思或符号。它也可以是通常用来界定某个政党及其政策的一整个政治思想结构。通常是某些道德观形塑了意识形态的基础。
当前问题
高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，全面贯彻党的十六大精神，要着眼于巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，认真研究和解决当前意识形态领域的若干重要问题，努力做好宣传思想工作和整个意识形态工作。一、高度重视马克思主义主流意识形态的“攻与防”，坚持在主动进攻中坚守阵地面对世界政治多极化，经济全球化，科技信息化，文化多元化的浪潮，面对国内一系列复杂深刻的变化，我国意识形态领域的矛盾和斗争将更加复杂，社会主义意识形态面临着许多新情况新挑战：一是计算机互联网络等电子媒体的广泛运用，使知识信息无国界急速流动，思想文化交流呈现鲜明的跨国界的特点，使国际间的意识形态斗争更趋直接便捷，更显“短兵相接”，目前，我国80%的网上信息是美国提供的，90%以上是英语，我国的信息输出量仅占全球互联网信息量的0．05%。这说明，我国在网上对世界的影响还十分微弱。二是国内“四个多样化”影响马克思主义主流意识形态。经济成分和经济利益的多样化，使人们的心态普遍显得烦躁不安，价值观念发生很大变化；
社会组织的多样化，大范围、远距离、长时间的人员流动，使思想政治工作“断层”、“盲区”增多；
就业岗位和就业形式的多样化，使人们的择业标准发生裂变，一些人的敬业精神开始淡化，甚至因下岗失业而产生怨气，形成怒气，导致泄气。
面对新的挑战，我们必须在主动出击中坚守阵地，在增强马克思主义“攻击”能力的同时增强“防御”能力。“防”是为了“攻”，“攻”是更好地“防”，在意识形态问题上是绝不能搞“国际接轨”的。我们一定要用“时代的要求”来审视意识形态工作，用“发展的眼光”来研究意识形态工作，用“改革的精神”来推动意识形态工作，始终坚持和不断巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。
1、通过加强党对意识形态的领导，增强马克思主义的控制力和导向力。党管意识形态，是我们党在长期实践中形成的重要原则，是坚持党的领导的一个重要方面，任何地方任何时候在任何条件下都不能动摇。要明确加强党对意识形态的领导，并不是要搞“思想专制”，而是要确保意识形态领域各部门、各单位的领导权牢牢掌握在忠于马克思主义、忠于党和人民的人手里。要明确加强党对意识形态的领导，并不是否定思想的多样性存在，而是要坚持指导思想的一元化。要明确加强党对意识形态的领导，并不是要搞意识形态至上，而是要始终不渝地坚持“两手抓、两手都要硬”的战略方针。
2、通过推进理论创新，增强马克思主义的说服力和战斗力。要切实组织实施好“马克思主义基础理论研究建设工程”，把“三个代表”重要思想贯穿到马克思主义基础理论研究的方方面面，从各个方面丰富和发展马克思主义哲学社会科学的基础理论体系。要加强对重大实际问题的理论研究，推出一批有分量能经世致用的研究成果，科学回答中国特色社会主义实践提出的、干部群众关心的深层次思想理论问题，使我们的理论真正为人民群众所接受、所喜爱，并内化为处世、行世、立世的实际行动。
3、通过加强宣传文化阵地建设，增强马克思主义的穿透力和影响力。历史经验告诉我们，宣传思想文化阵地，马克思主义不去占领，各种非马克思主义甚至反马克思主义的东西就必然会去占领。在宣传文化阵地建设问题上，一是要“守住”，二是要“占领”。要切实加强各级各类宣传阵地建设，形成以党报党刊为重点，包括新闻出版、社科理论、社会文化等在内的、覆盖城乡各个层面的宣传思想文化阵地网络。要通过建立健全行之有效的规章制度，切实加强对各类宣传文化阵地的管理，决不给错误言论提供传播渠道。二、科学引导思想观念的“统与放”，坚持在解放思想中统一思想，引导人们在解放思想中统一思想，是新形势对宣传思想战线提出的紧迫任务。解放思想与统一思想是一个内在协调、相辅相成的辩证统一体。解放思想是重要前提和坚实基础，统一思想是必然结果和主要归宿。解放思想是为了进一步统一思想，统一思想是为了在新的基础上进一步解放思想。宣传思想工作担负着解放思想、统一思想、武装思想的任务，一定要准确把握解放思想与统一思想的辩证关系，坚持科学的“统”与“放”，正确引导人们思想观念向前发展，做到统而不死，放而不乱，为全面小康建设提供良好的思想舆论环境。
解决方法
要破除“紧箍咒”。“紧箍咒”怎么破，我看要“三破”。一是要破除思想观念上的“紧箍咒”，克服过时的理论观点、传统的思想观念这个解放思想的最大阻力。二是要破除规定做法上的“紧箍咒”，进一步改变政策不公与政策歧视等问题。三是要破除体制机制上的“紧箍咒”，进一步解决所有制结构不合理、国有经济比重过高、战线过长、分布过广、垄断经营，政府职能“越位”、“错位”和“缺位”等问题。把思想解放贯穿于改革的各个环节和发展的全过程。
要把好“方向盘”。转换脑筋但不随心所欲，打破常规但不逾越规矩。思想无禁区但宣传有纪律。解放思想不能搞脱离实际的胡思乱想，不能搞不着边际的异想天开，也不能搞一厢情愿的主观臆断，一句话，就是不能偏离四项基本原则的轨道，不能损害安定团结的大好局面，不能否定马克思主义的指导地位。在解放思想的基础上还要统一思想。思想大统一，就会实现大团结；
有了大团结，就能成就大事业。怎样统一思想？我认为既不能在保守中统一，也不能在迷茫中统一，更不能在错误中统一，而必须在开放中统一，在清醒中统一，在真理中统一。而其中最关键的，就是要回答解决好人们普遍关心的重大理论和实际问题。一方面，要着眼于用创新理论武装全党，回答有碍于思想统一的重大理论问题，以“三个代表”重要思想为指导，引导干部群众正确看待社会主义、正确看待资本主义、正确看待改革开放、正确看待党的建设问题。另一方面，要着眼于对实际问题进行理性思考，回答有碍于解放思想、统一思想的重大实际问题，正确回答关系我国经济和社会发展全局的重大问题，正确回答执政党建设面临的重大问题。
要找准“坐标系”。坚持在解放思想中统一思想，关键是要明确把思想从哪里解放出来，解放到哪里去；
用什么来统一思想，把思想统一到什么地方去。这里，解放思想和统一思想都有一个以什么作“坐标系”的问题。我们要以“三个代表”重要思想这个发展了的马克思主义作为根本“坐标系”来解放思想和统一思想，既要把好“向”防止误入歧途，又要把好“度”避免过犹不及。真正在解放思想的基础上统一思想，在统一思想的前提下统一行动。要防止“两边倒”，坚持有“左”反“左”，有右反右，真正以马克思主义的真理反“左”、反右，防止以“左”反右、以右反“左”。要防止“一阵风”，不能把解放思想庸俗化，不能把统一思想简单化。要防止“走极端”，不能认为创新就是全盘否定，就是反其道而行之，在意识形态“统”与“放”上走两个极端，必然导致不是统死了，就是放乱了。苏共党亡政息在这方面的教训就很深刻，值得我们深思。三、准确把握先进文化建设的“破与立”，坚持在批判继承中创新发展。先进文化是民族精神的火炬，是人民前进的号角。当今世界，文化赖以发展的物质基础、社会环境、传播条件都发生了深刻的变化。我们一定要深入研究新形势下我国文化建设面临的新情况新问题，制订相应的文化发展战略。要大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。坚持立字当头、破在其中的方针，在批判继承中创新发展，推动文化事业的发展和文化产业的繁荣。
要弘扬主流文化，必须以社会实践为源头。社会主义是当代中国先进文化建设最核心最本质的内容，弘扬主流文化就是弘扬社会主义的文化，大力倡导和弘扬熔铸着中华民族精神、情感、意志和优秀品格的主旋律文化，自觉地摒弃那些腐朽落后、低级庸俗的文化，牢牢掌握文化发展的主导权。
要创新本土文化。我们建设的文化是民族的科学的大众的文化，是本土的区域的中华的文化，这是我国社会主义文化的内在本质。无论世界文化交流如何扩大，我们的文化都只能是中华民族的文化，是具有“中国特色”、“中国风格”、“中国气派”的文化。创新本土文化，不是一般意义上的传承和延续，而是传统文化向现代文化的转化和重塑，是从内涵到外延的不断开拓、创造和更新。对于历史文化遗产，我们应当遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，进行认真审慎的分析、过滤、选择。
要借鉴外来文化。先进文化的建设和繁荣离不开对世界文明优秀成果的吸收和借鉴。
中国的先进文化要得到发展，决不能离开世界?吸收和引进外来文化，必须同中国的实际相结合，坚持“以我为主，为我所用”的原则。既要反对夜郎自大的排外主义，又要抵制生吞活剥的全盘西化。“以我为主”，就是在外来文化的引进中，以我们的民族文化为接受主体，以民族文化能否认同为前提，保持民族文化的主体意识和独立性。意识形态不能与国际接轨，接轨就必然“出鬼”。“为我所用”就是引进外来文化要辩证取舍、择善而从，取精用宏、融会贯通，批判地吸收对我们有用的东西，并结合本国国情进行改造、整合和创新。我们的宣传文化工作者，要主动积极地参与国际文化交流，以海纳百川的胸怀和高瞻远瞩的目光，去了解和吸收各国的先进文化，尽快实现我们的“文化自觉”。
精神需求
从事意识形态工作的同志应当对马克思的一段话非常熟悉：理论的实现程度取决于群众对理论的需求程度，理论只要彻底就能掌握群众，理论一经掌握群众就会产生巨大的物质力量。我理解，这段话有三层意思，其一，理论能不能为群众所接受，要看群众需不需要这种理论；
其二，群众需不需要理论，要看这种理论科学不科学；
其三，只要群众需要并自觉接受理论，理论武装工作一定能取得良好的效果即精神变物质。理论工作是如此，意识形态的其他工作也是如此。我们每做一件事，每开展一项活动，都要注重科学性，都要符合群众的需要，这样才能被群众所理解和接受。重温马克思的教诲，使我们深深地感到，从事党的意识形态工作的每一位同志必须高度重视、密切关注、认真研究干部群众的精神需求，把满足和提升群众的精神需求摆到一个十分突出的位置。
第一，以群众精神需求为第一信号。宣传思想工作的主要对象是群众。我们的工作要得到干部群众的认可，我看最根本的一条就是要对群众的精神需求了然于胸，尽量使宣传工作与群众的需求“正相关”，做到“正中下怀”。要想群众之所想、急群众之所急、解群众之所难、释群众之所疑、办群众之所需，这样我们的工作就能在“大众化”的前提下“化大众”，做到武装人、引导人、塑造人、鼓舞人。唯有以群众需求为第一信号，我们的宣传思想工作才能赢得群众信赖、拥有群众基础，才能枝繁叶茂、根深果丰。
第二，以挖掘群众精神需求为第一选择。我们经常讲宣传思想工作要掌握主动权、打好主动仗。怎样才能主动？我想，这在很大程度上取决于我们能不能研究和开发群众的精神需求。如果我们把这作为第一选择，事先掌握了群众的需求，并根据这种需要来做工作，那么，我们就真正掌握了主动权。正如促进物质生产要启动消费者的物质需要一样，促进精神生产也必须启动消费者的精神需要。当前，人们的精神需求还大有潜力可挖。有关经济学专家预言，中国13亿人口潜在的精神消费能力约在5500亿元以上，这样一个巨大的市场既对宣传工作的事业发展提出了更高更新的要求，又为宣传工作产业的发展提供了难得的历史机遇。宣传思想工作者要首先选择抓住挖掘群众精神需求而作为，抓紧研究群众精神需求的走向，把握其内在规律，在承担好历史使命的同时，不断拓展自身的发展空间，力争事业产业双丰收。
第三，以满足群众精神需求为第一目标。群众的呼声是群众需求的集中体现，也代表着群众的根本利益，能否满足群众的精神需求在某种意义上决定着宣传工作的生命。随着物质生活水平的提高，群众对精神需求的欲望越来越强烈。对于群众的需求，只要是正常的、合理的，都应该尽量地去满足，一时满足不了的，要积极创造条件，逐步地加以满足。在满足群众精神需求方面，要努力做到三点：一要坚持“三贴近”。群众是精神产品的消费者，也是文化市场的最终评判者。文化工作者、文化单位创造生产的产品要转变成群众的消费品，才能实现自身的价值，但这个转变是不容易的，用马克思的话说，堪称“惊险的一跃”，因此，精神产品的生产要面向群众，符合群众的需求，否则，就不能进入和占领市场。二要讲究辩证法。既要满足多数人的精神需求，又要关注少数人的精神需求；
既要重视高层需求，又要维护普通需求；
既要满足正面的、积极的需求，又要引导负面的、消极的需求。在满足群众精神需求时，要坚持两点论，反对一点论，杜绝片面性。三要注重个性化。由于各种主客观原因，群众的精神需求往往呈现出个性化、差异性、参与性、多样化等特征。宣传思想工作要尊重和关注个体的差异性，尽可能多层次、多视角地满足不同个体的精神文化需求。
第四，以引导群众精神需求为第一责任。宣传思想工作做的是人的工作，其重要职责就是要以科学的世界观、以革命的人生观、以奉献的价值观引导人。现代社会的开放性和信息传播的网络化，使得各种文化的交流和碰撞比以往任何时候都来得简单，人们进行价值抉择的自主性越来越大，价值抉择的结果也越来越复杂。对干部群众正面的、积极的、合理的精神需求，我们固然要努力满足，但对那些负面的、消极的、不合理的精神需求，也要理直气壮地引导，以正确的价值观去加以矫正，自觉坚持满足需求与引导需求“两手抓”。五、严格区分文化产业的“管与办”，坚持在科学管理中加快发展。大力发展文化产业是势不可挡的世界潮流。我们没有必要再去纠缠于宣传文化究竟姓“事”还是姓“产”的争论，也无须去论证文化产业要不要发展，更重要的是要思考如何加速发展、如何协调发展、如何可持续发展等深层次的问题，特别是要认真研究和解决文化产业如何发展，发展文化产业事由谁来管、业由谁来办、钱从哪里来等反映比较集中的问题。
1、实现文化产业的调控方式由管办一体向管办分离转变。要按照中央关于文化体制改革的要求，打破政府既管文化又办文化的格局，把文化事业和产业区分开来，政府自觉地转换角色，转变职能，重新定位，从竞争性的领域退出来，主要管事业；
同时按照现代企业制度的要求，重塑市场主体，培植一批能在市场中自主经营、自负盈亏的企业，把那些可以进入市场的产业放手交给企业去办，实现管办分离。这对政府是一种解脱，对企业是一种机遇，对文化产业是一种支持。西方在总结发展文化产业的经验时，认为政府“最大的供给就是不供给”，也就是说政府要放手让权，不要过多地干预企业。我看这一点值得我们借鉴。当然，政府由直接办文化产业转向间接管文化产业，并不意味着政府在发展文化产业中就无所作为，更不说明政府可以推卸发展文化产业的责任。今后，政府在发展文化产业方面的主要职责，一是制定文化产业发展的战略规划，强化指导、协调和监督检查手段，促使各类文化产业协调发展；
二是制定法规政策，规范文化企业行为，维护文化市场秩序，保证文化产业的社会主义方向；
三是为文化企业提供必要和及时的服务，不断优化文化产业发展的环境，特别要保护文化产业的知识产权；
四是通过经济杠杆导向文化产业的布局和结构，避免低水平的重复建设；
五是通过建立文化产业行业协会，增强行业的自律。只要发挥好了政府和企业“两个积极性”，文化产业必将发展得更健康、更顺利。
2、实现文化产业的经营规模由散兵游勇向做大做强转变。现在我们发展文化产业，面临着一个全球化的国际环境，全球化的核心是经济全球化，紧随其后的是文化的全球化。不管你自觉不自觉，只要你把自己排斥在全球化和世界之外，那么，世界也会无情地、残酷地把你排斥在外。因此，我们发展文化产业，视野要更加开阔，尽可能地与经济全球化相适应，实现经营规模的做大做强。在当前世界，文化产业领域的控制权、话语权被众多实力雄厚的文化跨国公司所垄断。集团化是世界文化产业发展的基本走向，人们把文化产业的世界性竞争性形象地称为“巨人之战”。所谓巨人，实质上就是垄断性集团。为什么文化产业的发展和竞争必然导致集团化的趋势？根本原因在于集团经过多次的兼并和重组，综合了资金、技术、人力、经营和品牌等方面的巨大优势，完全可能获取超额垄断利润。适应“入世”和全球化的新形势，我们的文化企业要面对国际国内两个市场，要配置国际国内两种资源，如果还是村村点火、户户冒烟，还是单枪匹马、孤军作战，还是互相拆台、恶性竞争，还是彼此分割、不成气候，恐怕就很难在激烈的竞争环境中生存和发展了。发展文化产业，市县一级考虑到还刚刚起步，可以从实际出发宜大则大，宜小则小；
而省级文化产业就应有远大的胸怀，应具世界的眼光，埋头苦干，背水一战，来一个“第二次创业”，抢占制高点，尽快做大做强。
3、实现文化产业的增长方式由粗放型向集约型转变。文化产业相对于物质生产而言，是一种更高层次的生产，对所需资源也有较高的要求。从长远来看，发展文化产业的资源是有限的，而人类对文化产业的需求却是无限的，这就决定了文化产业的扩大再生产不能走盲目扩大规模外延的扩大再生产之路，而要在生产规模不变，要实现文化产业发展的内涵扩大再生产，实现集约型经营，关键要抓住两条：首先，要依靠科技，加快科技文化创新，以科技的进步和发展来推动全省文化产业水平和质量的提升。要大胆地引进国外发达国家先进的文化产业技术设备和制作方式，不断提高文化产业的技术装备和科技含量。要善于运用高科技手段，有效地打击各种形式的盗版和侵权行为，切实保护知识产权。其次要调整结构。结构的调整和优化往往能引起文化产业质的变化。要按照合理原则、优先原则、竞争原则适时调整文化产业结构，以结构的调整促进文化产业增长方式的转变。
4、实现文化产业的经营主体由单一化向多样化转变。国内外发展文化产业的经验表明，文化产业的经营主体只能是企业而不能是政府。美国的硅谷就是政府只给政策，依赖社会资本兴办起来的，其结果是硅谷越办越红火，享誉全球。文化产业的发展一定要社会化、市场化，要多渠道、多体制、多层次地办文化，形成国有、集体、个体、中外合资等多种所有制兴办文化产业的格局。各级政府在鼓励各类经营主体投资文化产业时，要始终坚持“谁投资、谁受益”的原则，构建引导有效的投资机制，让投资者消除心理压力，感到投资安全可靠，有利可图。要保护各类投资者的利益，建立起民营、外资企业与国有、集体企业公平竞争的平台，形成规范的市场秩序，这样才可能最大限度地吸引社会闲置资金来发展我省文化产业，使我们的文化产业领域呈现万紫千红春满园的生动局面。